Niat Belajar Dalam Ta'limul Muta'allim

  Niat Belajar Menurut Ta’limul Muta’alim

Al-Zarnuji mengatakan niat adalah azas segala perbuatan, maka dari itu adalah wajib bagi pelajar untuk berniat dalam belajar[1]. Beliau mengatakan :

لابد له من النية فى زمان تعلم العلم. اذا النية هي الاصل فى جميع الاحوال

Artinya : "Setiap pelajar harus menata niatnya ketika akan belajar. Karena niat adalah pokok ‎dari segala amal ibadah".[2]

al-Zarnuji dalam kitab Ta’limul Muta’alim berpendapat bahwa belajar adalah suatu pekerjaan, merupakan sebuah ibadah dan kewajiban, maka ia harus mempunya niat belajar dan niat belajar yang harus dimiliki oleh pelajar harus sesuai dengan tuntunan alqur’an dan sunnah.

Dalam kitab Ta’limul Muta’alim al Zarnuji menjelaskan pedoman niat belajar yang baik yang harus dimiliki oleh semua pelajar guna mendapatkan ilmu yang bermanfaat, beliau memaparkan sebagai berikut :

1.      Ridha Allah   (  وينبغى أن ينوى المتعلم بطلب العلم رضاء الله)

2.      Kebahagiaan Akhirat.    (  والدار الآخرة…..)

3.      Memerangi kebodohan pada diri sendiri dan kaum yang bodoh (menambah pengetahuan dan memberikan manfaat kepada diri dan masyarakat)    

(  وإزالة الجهل عن نفسه، وعن سائر الجهال)

4.      Mengambangkan dan Melestarikan Islam  (وإحياء الدين وإبقاء الإسلام)

5.      Mensukuri Nikmat Akal dan Badan

(وينوى به: الشكر على نعمة العقل، وصحة البدن…….)

6.      Tidak memiliki niat untuk mendapat kesohoran dari manusia (pujian/ posisi/penghormatan), hal dunia, sanjungan dan kedekatan dari para pemimpin dan sebagainya (ولا ينوي به اقبال الناس, ولا استجلاب)

Berikut ini adalah penjelasannya

a)    Mencari Ridha Allah ‘Azza wa Jalla

Al Zarnuji menyebutkan agar pelajar yang telah bersusah payah belajar, untuk tidak memanfaatkan ilmunya untuk urusan-urusan duniawi yang hina dan rendah nilainya.

Untuk itu kata Zarnuji hendaklah seseorang itu selalu menghiasi dirinya dengan akhlak mulia. Jadi yang perlu dicamkan adalah bahwa dalam mencari ilmu harus dengan niat yang baik sebab dengan niat itu dapat menghantarkan pada pencapaian keberhasilan. Niat yang sungguh-sungguh dalam mencari ilmu adalah keridhaan Allah akan mendapatkan pahala.

Al Zarnuji tidak memperkenankan niat dalam mencari ilmu untuk mendapatkan harta banyak, penghormatan dari orang, dan sanjungan dari pra petinggi atau pejabat, dan hal hal yang bersifat duniawi murni. Sebagaimana diungkapkan beliau :

  ولا ينوى به إقبال الناس عليه، ولا استجلاب حطام الدنيا

والكرامة عند السلطان وغيره[3]

Al Zarnuji menganjurkan restrukturisasi niat yang utama untuk pelajar agar belajar mencari Ridha Allah, bukan untuk mendapatkan hal hal materi dan duniawi seperti kebahagiaan harta dunia, pangkat, nilai ujian yang tinggi, ijazah dan hal dunia yang lain yang selama ini menjadi orientasi keberhasilan  para pelajar zaman sekarang .

b)      Memperoleh kebahagiaan akhirat

Pelajar harus mendasarkan niat belajarnya dengan Husnunniyat (niat yang baik).  Al Zarnuji mendefinisikan amal akhirat adalah semua amal sekalipun itu amal duniawi tetapi dilandaskan pada niat akhirat maka amal yang akn dilaksanakan oleh seseorang itu termasuk amal akhirat. Nashirudin dalam menterjemahkan niat ”Al-Daral Akhirat” sebagi sebuah landasan untuk mendapatkan surga. Beliau mengatakan bahwa niat belajar juga harus memiliki niat untuk mengharapkan kebahagiaan akherat yang berupa syurga.[4]

c)      Berusaha memerangi kebodohan pada diri sendiri dan kaum yang bodoh, Mengembangkan dan melestarikan Islam, Mensukuri nikmat akal dan badan yang sehat

Manusia adalah mahluk, dan semua mahluk adalah bodoh,  maka dikatakan oleh al Zarnuji  bahwa belajar itu bukan untuk mencari kepintaran dan kepandaian tetapi menghilangkan kebodohan dan ketidaktahuan yang ada dalam diri seseorang. Juga seorang wajib memberikan pencerahan ilmu dari apa yang telah ia miliki baik berupa ilmu itu sendiri maupun dari buah ilmu itu. Seperti halnya seorang guru, dosen, pengajar, tutor memberikan pencerahan berupa ilmu dan nasehat nasehat kepada orang lain , dokter memberikan pengobatan kepada pasiennya, montir dengan jasanya, sopir memberikan manfaat ilmunya berupa mengemudi membantu orang lain dan berbagi contoh lainnya.

Niat belajar hendaknya didasarkan pada kemauan untuk senantiasa melestarikan islam di bumi, konsep al Zarnuji membuktikan bahwa niat dalam belajar yang di sampaikan beliau memiliki orientasi yang luas, baik untuk pribadi, masyarakat, dan agama. Sebagaimana kutipan Syekh Burhanudin yang artinya :

Artinya:  Sungguh merupakan kehancuran yang besar seorang alim yang tak peduli, dan lebih parah dari itu seorang bodoh yang beribadah tanpa aturan, keduanya merupakan fitnah yang besar di alam semesta bagi orang-orang yang menjadikan keduanya sebagai pedoman. [5]

orang yang pandai tetapi kependaiannya hanya untuk dirinya sendiri tanpa memikirkan orang lain itu tidak berarti, begitu juga orang bodoh beribadah ibadahnya bisa batal atau ia akan mudah terjerumus ke aliran sesat.

Oleh karena itu berniat untuk menysukuri nikmat akal dan badan berarti harus memiliki komitmen untuk memberikan manfaat atas ilmunya kepada sesama yang membutuhkan sehingga dapat merubah mayarakat disekeliling alim tersebut untuk menjadi masyarakat yang lebih baik dalam segi ibadah, sosial maupun muamalah.

al-Zarnuji menekankan agar belajar adalah proses untuk mendapat ilmu, hendaknya diniati untuk beribadah. Artinya, belajar sebagai manifestasi perwujudan rasa syukur manusia sebagai seorang hamba kepada Allah SWT yang telah mengaruniakan akal. Lebih dari itu, hasil dari proses belajar-mengajar yang berupa ilmu (kemampuan dalam tiga ranah tersebut), hendaknya dapat diamalkan dan dimanfaatkan sebaik mungkin untuk kemaslahatan diri dan manusia. Buah ilmu adalah amal. Pengamalan serta pemanfaatan ilmu hendaknya dalam koridor keridhaan Allah, yakni untuk mengembangkan dan melestarikan agama Islam dan menghilangkan kebodohan, baik pada dirinya  maupun orang lain. Inilah buah dari ilmu yang menurut al-Zarnuji akan dapat menghantarkan kebahagiaan hidup di dunia maupun akhirat kelak

---

Sumber Dari Skripsi mahasiswa STAIN KUDUS atas nama saikul amri tentang Etika Belajar menurut al-Zarnuji dalam ta'limul muta'alim dan menurut adabulalim walmuta'allim karya kh hasyim asy'ari